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听地藏菩萨本愿经如何求财?

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2018-12-29

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    地藏菩萨本愿经赞地藏菩萨偈(一)稽首本然净心地 无尽佛藏大慈悲南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘 称扬地藏真功德赞地藏菩萨偈(二)慈因积善,誓救众生,手中金锡,震开地狱之门;掌上明珠,光摄大千世界。
    智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。地藏菩萨本愿经(卷上)唐于阗国三藏沙门宝叉难陀译忉利天宫神通品第一如是我闻,一时,佛在忉利天,为母说法。
  尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦摩尼佛能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。  各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千亿大光明云。
  所谓圆满光明云,大慈悲光明云,大智慧光明云,大般若光明云,大三昧光明云,大吉祥光明云,大福德光明云,大功德光明云,大皈依光明云,大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗蜜音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
    出如是等不可说不可说音已。娑婆世界及他方国土,有无量亿天龙、鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰魔天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、魔醯(xī)首罗天,乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。
    复有他方国土及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。复有他方国土及娑婆世界,诸大鬼王,所谓恶目鬼王、噉(dàn)血鬼王、噉(dàn)精气鬼王、噉(dàn)胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会。
    尔时,释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不?”文殊师利白佛言:“世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。
  ”佛告文殊师利:“吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就。  ”文殊师利白佛言:“世尊,我已过去久修善根,证无碍智,闻佛所言,当信受。
  小果声闻、天龙八部,及未来诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑。设使顶受,未免兴谤。唯愿世尊,广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行,立何愿,而能成就不思议事。”佛告文殊师利:譬如三千大千世界,所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫;一劫之内,所积尘数,尽充为劫。
    地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地?文殊师利,此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世,有善男子、善女人闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画、刻镂、塑漆形象。
  是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说不可说劫前,身为大长者子。  时世有佛,号曰‘狮子奋迅具足万行如来'。时长者子,见佛相好,千福庄严,因问彼佛:‘作何行愿,而得此相。
  '时,狮子奋迅具足万行如来,告长者子:‘身当须久远度脱一切受苦众生。’文殊师利,时长者子因发愿言:‘我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。  ’以是于彼佛前,立斯大愿。
  今百千亿万那由他不可说劫,尚为菩萨。又于过去不可思议阿僧祗劫,时世有佛,号‘觉华定自在王如来’。彼佛寿命四百千万亿阿僧祗劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天护卫。其母信邪,常轻三宝。
  是时圣女广说方便,劝诱其母,令生正见。  而此女母未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。时,婆罗门女知母在世,不信因果,计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香花,及诸供具。于先佛塔寺,大兴供养。
  见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。时,婆罗门女瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大觉,具一切智。  若在世时,我母死后,倘来问佛,必知处所。时,婆罗门女垂泣良久,瞻恋如来。
  忽闻空中声曰:‘泣者圣女勿至悲哀。我今示汝母之去处。’婆罗门女合掌向空而白空曰:‘是何神德,宽我忧虑?我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界。’时空中有声再报女曰:‘我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来。
    见汝忆母倍于常情众生之分。故来告示。’婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:‘愿佛慈愍,速说我母生界。我今身心将死不久。’时觉华定自在王如来告圣女曰:‘汝供养毕。
  但早返舍,端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。’时,婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。  以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。食噉(dàn),又见夜叉。其形各异,或生多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑。
  驱诸罪人,使近恶兽。复自搏攫。头足相就,其形万类,不敢久视。时,婆罗门女以念佛力故,自然无惧。有一鬼王名曰‘无毒’,稽首来迎,白圣女曰:‘善哉。  菩萨,何缘来此?'时,婆罗门女问鬼王曰:‘此是何处?’无毒答曰:‘此是大铁围山,西面第一重海。
  ’圣女问曰:‘我闻铁围之内,地狱在中,是事实不?’无毒答曰:‘实有地狱。’圣女问曰:‘我今云何得到狱所?’无毒答曰:‘若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。’圣女又问:‘此水何缘而乃涌沸。  多诸罪人及以恶兽。
  ’无毒答曰:‘此是阎浮提造恶众生,新死之者。经四十九日后,无人继嗣为作功德,救拔苦难。生时又无善因,当据本业所惑地狱。自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。
  三业恶因之所招感,共号——业海,其处是也。’圣女又问鬼王无毒曰:‘地狱何在?’无毒答曰:‘三海之内,是大地狱。  其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。
  次有千百,亦无量苦。’圣女又问大鬼王曰:‘我母死来未久,不知魂神当至何处?’鬼王问圣女曰:‘圣女之母在生习何行业?’圣女答曰:‘我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。’无毒答曰:‘菩萨之母,姓氏何等?’圣女答曰:‘我父我母俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。
    ’无毒合掌启菩萨曰:‘愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱。应是无间罪人,此日悉得受乐。
  俱同生讫。’鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿:‘愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。  ’”佛告文殊师利:“时,鬼王无毒者,当今财首菩萨是;婆罗门女者,即地藏菩萨是。
  ”。

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